楊麗用舞蹈演繹臨盆孕婦 點(diǎn)擊此處查看全部娛樂(lè)圖片

　　昨晚8時(shí)，楊麗萍的全新力作《云南的響聲》在藝術(shù)劇院實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)隆重首演，楊麗萍一改以往的舞蹈風(fēng)格，用舞蹈語(yǔ)言將臨盆孕婦的產(chǎn)前行為表現(xiàn)得淋漓盡致，鑼鼓、竹琴以及各式各樣鮮見(jiàn)的樂(lè)器，甚至樹(shù)葉、竹子、石頭等不像樂(lè)器的樂(lè)器紛紛上陣，演奏出了那些動(dòng)人的“云南的響聲”。

　　不是樂(lè)器的樂(lè)器

　　《云南的響聲》有別于《云南映象》，是在藝術(shù)層面表現(xiàn)那些最質(zhì)樸的云南聲音。在《云南的響聲》中，楊麗萍有3段全新的舞蹈呈現(xiàn)。整臺(tái)節(jié)目由“序胎音”“催生”“太陽(yáng)雨”“公老虎母老虎”“雀神怪鳥(niǎo)”“最后的馬幫”“喝醉了的鼓”以及“尾聲”8個(gè)章節(jié)構(gòu)成。在云南首演后，楊麗萍將率主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)赴杭州、上海、北京等地進(jìn)行全國(guó)巡演。

　　《云南的響聲》的重點(diǎn)場(chǎng)次算是“雀神怪鳥(niǎo)”篇，一共分為6個(gè)段落，在這里，平時(shí)人們勞作使用的生產(chǎn)工具和生活所用的家具，搬上舞臺(tái)就變成了各種樂(lè)器。我們從演員手中的樂(lè)器聲中聽(tīng)到蝴蝶折翅、水缸、水罐、沙漏聲、水聲、水煙筒的聲音以及雞叫聲、鈴鐺聲等，這些聲音又構(gòu)成了不同的交響。

　　演出中唯一的笑場(chǎng)就要算是“公老虎母老虎”那一場(chǎng)。我們從“老虎總是心太軟，老虎眼皮都成雙。現(xiàn)在這些公老虎，完全是些紙老虎，看淡點(diǎn)，看淡點(diǎn)。”演員們邊唱邊表演，把最原生態(tài)的東西與最流行時(shí)尚的元素結(jié)合了起來(lái)。

　　用舞蹈講述故事

　　一般情況下，舞蹈是用來(lái)刺激視覺(jué)，享受舞者的美感的。可是，楊麗萍已經(jīng)可以用舞蹈來(lái)講故事，你可以通過(guò)她的舞蹈隨她進(jìn)入到她的世界，讓你領(lǐng)略到生活的酸甜苦辣。她已經(jīng)將自己的生活用舞蹈演繹得出神入化。在《云南的響聲》第一幕里就是催生的場(chǎng)景，楊麗萍扮演的孕婦即將分娩，全村的人都來(lái)幫忙。在人口死亡率很高的歷史歲月里，女人生孩子的時(shí)候，部落里的人要打著鼓，載歌載舞地為女人“催生”。舞蹈中，這個(gè)昔日的“孔雀公主”榮升為一個(gè)母親，她沿著鼓鋪成的路，走上祭壇，躑躅在陰陽(yáng)兩界之間。

　　楊麗萍在《云南的響聲》里面一共有3段舞蹈，這些舞蹈都是有故事的。第一段表現(xiàn)的是生孩子那種撕肝裂肺般的痛楚，正如歌詞：“娘奔死，兒奔生。人生人，嚇?biāo)廊恕睆闹芯屯耆梢泽w會(huì)到一個(gè)即將為人母的女人幸福與痛苦交織的感情。第二場(chǎng)舞蹈是在“雀神怪鳥(niǎo)”的最后一場(chǎng)，這是回味她童年放牧的。扎著牛角小辮，拿著牛鈴，用形象的舞蹈語(yǔ)言向人們講述了自己的童年生活。最后一場(chǎng)則是“喝醉了的鼓”，我們看到的是全新的用另一種方式帶來(lái)原生態(tài)生活狀態(tài)的楊麗萍。

　　本報(bào)記者 露耘