表現生子的舞蹈場景 點擊此處查看全部娛樂圖片

榮升為母親的舞蹈場景

　　說起云南，大家會想起麗江古城，香格里拉，楊麗萍和她的舞蹈。5月8日晚，楊麗萍擔任總編導及領銜主演的大型打擊樂舞《云南的響聲》亮相昆明，商報記者第一時間感受到信手拈來的“云南的響聲”。6月23日至25日，楊麗萍將在河南藝術中心獻演《云南的響聲》，大家不妨一起去聆聽。

　　不是樂器勝似樂器

　　你見過全身長滿葫蘆還吹著葫蘆絲的人嗎？你見過誰家的女孩子手腳并用拉的卻是一把只有一根弦的樂器嗎？你見過兩個人同時吹奏一根新鮮的長竹子還相互呼應相得益彰嗎？除了這些，你還能想象用簸箕和稻谷創造雨景嗎？別不信，這些都是《云南的響聲》的真實再現。

　　《云南的響聲》沿用了《云南映象》原班人馬，他們隨手摘一片葉子就是嗩吶，扳彎一根竹子就是笛子，采一朵山花就能像喇叭一樣吹響。他們的鼓里能倒出酒來，邊打鼓邊喝酒，人醉鼓也醉。正是應了云南民間的那句俗話――每片葉子都會跳舞，每塊石頭都會唱歌，連蝴蝶拍翅膀的聲音都是一種旋律。

　　《云南的響聲》的重點場次算是“雀神怪鳥”篇，一共分為6個段落，在這里，平時人們勞作使用的生產工具和生活所用的家具，搬上舞臺就變成了各種樂器。觀眾從演員手中的樂器聲中能聽到蝴蝶振翅、水缸、水罐、沙漏聲、水聲、水煙筒的聲音以及雞叫聲、鈴鐺聲等，這些聲音又構成了不同的交響。

　　不是孕婦勝似孕婦

　　從《云南映象》、《藏謎》，再到《云南的響聲》，這些舞劇中的靈魂人物楊麗萍，我們不得不提。50歲的楊麗萍，總是用舞蹈向觀眾呈現一個不老的楊麗萍。

　　在《云南的響聲》中，楊麗萍一共表演了三段舞蹈，風格卻與以前大不一樣。可以說，楊麗萍用舞蹈的藝術向觀眾講了一個故事。第一幕就是催生的場景，楊麗萍扮演的孕婦即將分娩，全村的人都來幫忙。在新生兒存活率很低的歷史歲月里，女人生孩子的時候，部落里的人要打著鼓，載歌載舞地為女人“催生”。舞蹈中，這個昔日的“孔雀公主”榮升為一個母親，她沿著鼓鋪成的路，走上祭壇，躑躅在陰陽兩界之間。

　　三段舞蹈寓意三個故事，“催生”表現了女人生孩子時那種撕心裂肺般的痛楚，正如歌中所唱“娘奔死，兒奔生。人生人，嚇死人……”“雀神怪鳥”說的是楊麗萍童年放牧的故事，她扎著牛角小辮，拿著牛鈴，用形象的舞蹈語言回味自己的童年生活。最后一場“喝醉了的鼓”，楊麗萍又回歸到原生態的生活。如果說開場時的楊麗萍身扮孕婦，是用矜持震懾了全場的話。那么在結尾處披頭散發，踩著祥云鼓“飄”出來的她則用驚艷打動了觀眾。

　　不是舞蹈勝似舞蹈

　　在大家印象中，舞蹈是專業人士才能很好表現的一門藝術。在楊麗萍的舞劇中，演員們卻來自地道的農民。楊麗萍多次接受采訪時都說：“跟大家每天都要吃飯一樣，我們當地人每天都會跳跳舞唱唱歌，生活中不可缺少的。”

　　在昆明的演出中，用“美”和“震撼”來形容《云南的響聲》最為貼切。那種“震撼”不僅僅是感官上的刺激，更多的是觀眾感受到來自于對強悍生命的敬仰。神秘的藏缽、長滿綠葉的竹子、掛在指間的牛多鑼、形似葫蘆笙的帽子，乃至背景中像大腿一樣的山脈，無一不是孕育著生命的特征。但是，這一切都是生活中看得見摸得著的實實在在的物體，演員們用肢體語言去演繹個中故事。觀眾能看到許多來自云南田間地頭的民俗、文化，更能了解到很多神秘而獨特的風俗習慣，如同一幅濃縮了的云南特色風情畫。

　　《云南的響聲》里也融入了一些現代“雷人”的語匯，“公老虎 母老虎”這個章節就埋伏了不少笑點。“淡定”、“現在的老虎都是披著虎皮的羊”等時尚詞語的出現，逗人發笑。