中國古典舞是我們中華民族優(yōu)秀文化中的一顆明珠，作為一個獨立的舞種，它是新中國成立后的五六十年代產(chǎn)生的。它以舞蹈藝術(shù)特有的審美規(guī)律出發(fā)，借鑒中國戲曲舞蹈，吸收中華傳統(tǒng)武術(shù)精華，兼以融入新的時代精神，這使中國古典舞具有鮮明的民族特色、時代特點和民族精神。中國古 典 舞教學(xué)的目的，是培養(yǎng)具備高度民族審美表現(xiàn)力的具有全面技巧的中國古典舞演員。這就要求舞蹈演員除了具備扎實的基本功和技術(shù)技巧外，還須同時具有在中國古典舞特定的藝術(shù)規(guī)范和審美特征要求下的重要表現(xiàn)手段— 身韻。身韻使古典舞突破了戲曲程式動作的限制，“變其形，揚其神”，從審美高度把握住了古典舞的核心審美特征，達(dá)到了“神”與“形”的獨特結(jié)合，并在古典舞教學(xué)訓(xùn)練中起著重要的作用。

一 、身韻概念及形成特點

身韻是身法韻律的總稱，身法屬于外部的技法范疇;韻律則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵體現(xiàn)。身韻具有相對獨立的教學(xué)目的，即以藝術(shù)形體上身的基本動律元素訓(xùn)練為主，剖析了民族傳統(tǒng)中的動律元素，提出了提、沉、沖、靠、含、腆、移等基本元素，細(xì)致地整理了頭、眼、肩、手臂、腕、掌、指、軀干、腰、下肢、腳型及步伐等各種基本位置、姿態(tài)、造型、運動路線、各種步伐的訓(xùn)練目的及訓(xùn)練方法，吸收了武術(shù)、戲曲中的典型動作，并給予最大的變化、派生和變形，如風(fēng)火輪、云手等。身韻元素為動作的的擰、傾、圓、曲的曲線美和剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美，它的三“圓”運動翻U變和“動靜”、“點線”互含以及“形神兼?zhèn)?rdquo;、“以神領(lǐng)形”、“形止神馳”的審美原則，體現(xiàn)了古典舞最本質(zhì)的特征，實現(xiàn)了古典舞民族性的神與形的統(tǒng)一，從而抓住了傳統(tǒng)舞蹈中最美、最有表現(xiàn)力、最有民族特點的規(guī)律，使之成為貫穿在一切動作、技巧中的靈魂，成為一切技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵要素。

二、 身韻— 民族化的神與形的熔鑄

1、身韻訓(xùn)練— 內(nèi)蘊與外勢的靈魂

舞蹈表演不僅注重動作規(guī)格與韻律，更重要的是把握人物特有的氣質(zhì)神貌。中國的文學(xué)傳統(tǒng)、國畫宗旨、戲曲風(fēng)格與詩詞雕塑等藝術(shù)門類共同的原則都是神似重子形似。藝術(shù)表現(xiàn)與表演抓住了神即抓住了魂。神即神 韻 、心意，是表達(dá)情感的手段，起主導(dǎo)支配作用。就本體意義而言，神韻是身韻訓(xùn)練的本質(zhì)所在，是中國古典舞在其形成、演變、發(fā)展過程中始終追求的目標(biāo)之一，也是其得以生存發(fā)展的內(nèi)在動力。神韻作 為 一個概念和訓(xùn)練要義，它極富中國傳統(tǒng)審美形態(tài)的精要，而神又與氣相貫通，在身韻訓(xùn)練中神韻與氣韻實質(zhì)上是不可分割的，理解并區(qū)分兩者的內(nèi)涵和不同效應(yīng)是十分重要的。氣韻和 神 韻的關(guān)系:《辭海》中對氣韻的解釋是神氣和韻味;對神韻的解釋是神采氣度。在身韻訓(xùn)練中，氣韻是指人的生理呼吸在形體動態(tài)中的藝術(shù)化投射，而神韻是人體內(nèi)傳達(dá)知覺運動組織中的心力、心思。

從身韻訓(xùn)練中出發(fā)，人們普遍比較重視氣息的開發(fā)和應(yīng)用，因為通過對氣韻的控制，可以使舞蹈演員的身體各組織部位與神經(jīng)充分調(diào)動和協(xié)調(diào)，當(dāng)這種協(xié)調(diào)達(dá)到完美的統(tǒng)一，便可舞臺空間完全變成展現(xiàn)內(nèi)在情感的外部空間，以此營造出意境，體現(xiàn)出作品的思想內(nèi)涵。中國古 典 舞的身韻訓(xùn)練首先從氣的訓(xùn)練開始，的第一訓(xùn)練步驟為盤腿坐地，使下半身固定在地面，通過人體內(nèi)深呼吸而帶動的身體上下運動，使學(xué)員把全的注意力放置在對氣息的開發(fā)訓(xùn)練上，強化訓(xùn)練出駕馭氣息的制能力，這種最基本的一張一弛動作結(jié)構(gòu)開發(fā)訓(xùn)練，形成了一個對氣的循環(huán)圈，把一種無需意識操縱的自然行為，改變?yōu)橐环N有意識操縱的藝術(shù)呼吸行為，使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形體。肢體舞 動 過程中的神韻并不是玄虛抽象而不可知的，恰恰相反，它起著主導(dǎo)作用，支配藝術(shù)靈魂的主觀控制力。由內(nèi)心情感因素牽引，始終運行在舞者的舉手投足之間。重神 似 乃藝術(shù)創(chuàng)造之根本。以身韻訓(xùn)練中對眼神的要求為例，在表現(xiàn)眼睛聚、放、凝、收、合等藝術(shù)形式的時候，都通過內(nèi)涵支配和心理節(jié)奏變化而形成外在的表現(xiàn)力。這種外在的風(fēng)采與魅力，本質(zhì)上就是神韻的體現(xiàn)。戲曲表演藝術(shù)大師李少春曾說過:“形未動，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”不難看出，李少春先生對神韻的要求用的是線行動作解構(gòu)法，他要求在完成動作時，都始終要用戲曲舞蹈中人物的內(nèi)在神韻去統(tǒng)領(lǐng)形體并強調(diào)內(nèi)氣導(dǎo)引，用神韻這一條線，像串珍珠一樣，把戲曲舞蹈中的個體動作符號串在一起，從而產(chǎn)生出一種較大的張力和較強韌性的動態(tài)化邏輯結(jié)構(gòu)。正是這種邏輯結(jié)構(gòu)，使它形成了一種世公認(rèn)的中國式的戲曲藝術(shù)形象塑造方法，即表現(xiàn)生活、傳達(dá)I感的獨特手段，這種戲曲舞蹈中基本的神韻原則，其實也就是身韻訓(xùn)練的動態(tài)顯現(xiàn)?？傮w 來 說 ，氣韻和神韻在身韻訓(xùn)練中彼此依存、密切關(guān)聯(lián)，又有相對獨立的特性。以氣韻為支點，神韻為頂點，貫穿身韻訓(xùn)練的全程。處理好二者的關(guān)系，大大增強了學(xué)生對神韻理解與把握的認(rèn)知度，使身韻教學(xué)中技能與思維同步開發(fā)，以達(dá)到動作過程中形神統(tǒng)一的完美境界。

2、 形 — 神韻與氣韻的歸宿

形在中國古典舞身韻中，即客觀存在的外部舞蹈動作，包含姿態(tài)及其動作連接的運動路線。形是 神 韻 與氣韻的歸宿，神韻的具體化。形是神的外延，神則貫穿形的始終。神、形二者的有機結(jié)合的滲透，形成了中國古典舞特有的韻律美感。我國民族具有的內(nèi)向、收斂、中和、節(jié)制、安分、持久的特點，正是這種民族文化識，形成了我們古典舞身韻中以神領(lǐng)形、以形傳神的文化淵源。因此，光靠幾個外部動作無法替代中國古典舞身韻之形的真正涵義，而應(yīng)是受著內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，是所謂的神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一。也就是說，身韻的形離不開“意”、“氣”、“力”，是靠這三者引動并綜合而成的。中國古 典 舞講究“舞以盡其意”。“意”是一切動作的先導(dǎo)，同時也貫穿形體運動的全過程。它既可以導(dǎo)致氣息自然貫通，使形的運動和表現(xiàn)有充實的基礎(chǔ)，又可引導(dǎo)形的活動范圍，達(dá)到形情溶匯、神態(tài)完美，舞蹈動作超群脫俗。身韻之 形 每時每刻也都是和呼吸聯(lián)系在一起。如身韻中“含”、“腆”“提”、“沉”呼吸必然要帶動肌肉的收縮與運動，動作與呼吸是緊密聯(lián)系，互為作用的。動作是呼吸狀態(tài)的擴(kuò)大，呼吸賦予動作以生命力和表現(xiàn)力，從而產(chǎn)生適應(yīng)的力，以達(dá)到支配動作所需要的力度。呼吸在動作達(dá)到完美中起了決定性的作用，同時它在動作表現(xiàn)情感中也是舉足輕重的。呼吸的長短、緩急、輕重，可導(dǎo)致情感的變化，來區(qū)別各種人物__的性格和特點，如“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣結(jié)”這種情感的變化都與呼吸密切聯(lián)系。

呼吸雖然看不到，摸不著，卻在人的精神受到外在刺激時，情感色彩會做出鮮明的反映，同時推動人體做出同步的形態(tài)，成為表情的內(nèi)在核心。內(nèi)凡呼吸的感覺還講究力發(fā)于腰而達(dá)于梢(肢體末端)，必須從身休的中段開始一直貫穿到眼睛、手臂。舞蹈 藝 術(shù) 是人有意識的情感活動和人體表現(xiàn)，要達(dá)到形體與情感和諧統(tǒng)一，呼吸是中介，只有有意識的呼吸才能使二者完美的協(xié)調(diào)一致。所以正確的呼吸運行產(chǎn)生適宜形態(tài)、情感的力度;可以提高身體表現(xiàn)力，使動作更完善;可以擴(kuò)大其特殊的表現(xiàn)情感的功能。身韻之形同樣也需要細(xì)致動作的力。所謂“力與形合”，就是要通過神韻的釋放使肢體動作產(chǎn)生出的力和表現(xiàn)力，去溶化、融匯身韻訓(xùn)練中具體動作之形。根據(jù)動作的不同特點發(fā)出不同的力，做動作時發(fā)力的時間、部位、大小、輕重、快慢都要適時適量，才會氣力順隨，給人以輕松、自然協(xié)調(diào)、流暢的感覺;相反如發(fā)力不適時，不適位、不適量，就會將剛做成軟，將柔做成僵，將騰空做成下落，將下沉做成浮飄，形成氣不順，動作不協(xié)調(diào)，肢體僵硬笨拙的現(xiàn)象，影響動作完成的效果。由于傳 統(tǒng) 文化的影響，對宇宙運動循環(huán)論的觀念，導(dǎo)致了中國藝術(shù)具有的“給必須回到起點”的劃“圓”特征。所以古典舞的動律以“劃圓”為基本原則。特別是在高年級的教學(xué)任務(wù)中，要把已經(jīng)成形的跳、轉(zhuǎn)、翻等技術(shù)、技巧和身韻訓(xùn)練中的主干動作，根據(jù)音樂的旋律和組合動作的高、低、起、伏合理的結(jié)合在一起，也就是把藝術(shù)語言的抒情t和技術(shù)語言的規(guī)范性有機合理的結(jié)合起來，進(jìn)一步強化身韻訓(xùn)練的生命力?；虬凑丈眄嵱?xùn)練的三圓運動軌跡，平圓、立圓、8字圓來融合技術(shù)、技巧。平圓可以和技術(shù)、技巧動作中的“轉(zhuǎn)”等平圓w',動作結(jié)合。立圓動作又可以和技術(shù)、技巧中的“翻身”、“跳躍”等立圓V'-1動作結(jié)合。8字圓更適合綜合性組合的運用，它的動作是由多元素組合而成，比其它動作更富于形象性。

綜上所述 ，身韻訓(xùn)練體現(xiàn)了民族的神韻和風(fēng)格，使藝術(shù)語言的抒情it和技術(shù)語言的規(guī)范性結(jié)合起來，以新的舞蹈形式培養(yǎng)了更高標(biāo)準(zhǔn)的中國古典舞演員，從而達(dá)到古典舞高度完美、高度統(tǒng)一的美學(xué)原則。身韻展現(xiàn)不僅體現(xiàn)了古典舞的風(fēng)貌，凝結(jié)著古典舞神與形之精髓，而且滲浸著現(xiàn)代人的理解，溶入了中華民族舞韻之魂靈，愿這朵絢爛之花在舞蹈藝術(shù)的肥沃土壤中結(jié)出更多碩果，為舞蹈藝術(shù)風(fēng)景中增添一抹絢麗的色彩!