盾牌舞-基本簡介    
    盾牌舞是清代康熙年間（1662-1723年）由廣東傳入吉安市的，在永新、井岡山、安福、 吉水等地流行,其中,永新縣的南鄉(xiāng)盛行。因這個舞蹈由藤牌操演變而來，又稱為“藤牌舞”或“滾檔牌”。盾牌舞是形象地表現(xiàn)古戰(zhàn)場上兩軍對壘、破陣，短兵相接、互攻互守的民間舞帽，有著濃郁的民族特色和強烈的戰(zhàn)斗氣氛；它節(jié)奏嚴謹，隊形變換奇特別致，畫面氣勢磅礴壯美，集武術(shù)與藝術(shù)為一體，既有演武作用,又有觀賞價值。全舞由男演員10人組成，2人代表敵方將官或騎兵，8人為士兵。一律頭裹白毛巾，上身穿青色鑲白邊(或黃邊)對襟衫，下穿青色緊口褲（也可穿平時生活裝），腳蹬黃麻草鞋。要求整齊一律，緊束利落。將官手持虎叉（也可用木制道具），士兵右手持裝有響環(huán)的單刀（也可用木制道具），左手持木制、外蒙牛皮的盾牌（也可用竹篾編制盾形，外用紙裱糊、彩繪，內(nèi)側(cè)系繩，裝木柄，便于手挽持舞動）。整個舞蹈由開演儀式、四角陣、長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、龍門陣、荷包陣、打花牌8個陣式組成。

    開演儀式古樸肅穆：殺雄雞，制血酒，飲酒跪拜，然后一聲吶喊,武士分站四角，左沖右突。接著陣形一變，成了有頭有尾的長蛇陣，武士們飛步魚躍而上，顯示出非凡的武功。強攻時,刀叉相接，旌旗蔽日；軟攻時，纏綿悱惻。鑼鼓聲中，又突變?yōu)榘俗株嚕瑑绍妼χ牛瓏辣趬尽ｋS著急促的鼓點，武士們吶喊著奔走一陣后，8位武士并排滾擋，猶如黃蜂出洞，鋪天蓋地席卷而來，勢不可擋。接下去是包圍和反包圍龍門陣、荷包陣。最緊張、激烈的是“打花牌”，武士們拼死沖殺、短兵相接，打出了令人眼花繚亂的“跳牌”、“扯牌”、“嚎牌”、“腰牌”、“滾牌”、“躲牌”、“花牌”，令人目不暇接。盾牌舞是男子群舞，步伐以“丁樁步”、“矮樁步”為主,顯得動作沉穩(wěn)、堅實,兼用“擦樁”、“溜馬樁”等樁步；表演時，單刀響環(huán)鏗鏘作響，又有剛勁的“嗬”、“嘿”呼喊聲,再配上跌宕起伏、剛?cè)嵯酀蔫尮摹顓惹疲沟谜麄€舞蹈緊張、熱烈、勇武、雄渾，有很強的藝術(shù)感染力。　　

盾牌舞-歷史回顧    
    江西省永新縣地處贛西南，位于羅霄山脈中段。盾牌舞是流傳在永新的一種民間舞蹈。據(jù)永新縣志和南塘村吳氏族譜記載，盾牌在明朝就可“供習(xí)武防身用”，由此演化出的盾牌舞至今已有二百多年的歷史。它源于古代軍中的盾牌戰(zhàn)術(shù)。據(jù)傳，明代抗倭名將戚繼光著的《紀效新書》中的“藤牌總說篇”應(yīng)為其源頭。關(guān)于其何時傳入江西，至今尚無定論，有一種說法為秦朝黃河流域居民大規(guī)模南遷時傳入的；還有一種說法是此舞為三國時期名將黃蓋所創(chuàng)的《團牌武》而來。它源于古代軍中的盾牌戰(zhàn)術(shù)。據(jù)傳，明代抗倭名將戚繼光著的《紀效新書》中的"藤牌總說篇"應(yīng)為其源頭。關(guān)于其何時傳入江西，至今尚無定論，有一種說法為秦朝黃河流域居民大規(guī)模南遷時傳入的；還有一種說法是此舞為三國時期名將黃蓋所創(chuàng)的《團牌武》而來；也有人認為盾牌舞起源于清代，當(dāng)時太平天國運動失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士為了做有力的抵抗，經(jīng)潛心操練而成。后來，當(dāng)?shù)匾恍┥形淙罕妼⑺右蕴釤捦晟疲饾u演化成一種既具觀賞價值又能健身娛樂的民間舞蹈。

    據(jù)吉安群藝館工作人員介紹，該館在近十幾年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多盾牌藝人的祖先都是行伍出身的，發(fā)展到后來，該舞又被戲劇吸收和改造。表演時舞者左手執(zhí)盾牌，右手握長或短的兵器。盾牌形狀有圓、橢圓、燕尾、長方等，牌面繪制的圖案，大都是各種動物的首形，呈威武可怖之貌。制作盾牌的材料因地制宜，多為竹、藤編扎，蒙上獸皮后更加堅固。

盾牌舞-起源    
    盾牌舞起源于清代，當(dāng)時太平天國運動失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士繼續(xù)進行操練，后來，當(dāng)?shù)匾恍┥形淙罕妼⑹勘鴤兊牟倬毤右蕴釤捦晟疲饾u演化成一種既具觀賞價值又能健身娛樂的民間舞蹈又名藤牌舞、破長牌等，流傳于中國江西、福建、浙江、江蘇等地。也是從古代武舞演變流傳下來的一種反映士兵操練、戰(zhàn)爭生活的舞蹈。宋代《東京夢華錄》中記載：“樂部，有花妝輕健軍士百余，前列旗幟，各執(zhí)雉尾、蠻牌、木刀，初成行列，拜舞互變開門奪橋等陣，然后列成偃月陣。樂部復(fù)動蠻牌令，數(shù)內(nèi)兩人出陣對舞，如擊刺之狀，一人作奮擊之勢，一人作僵仆出場凡五七對，或以槍對牌、劍對牌之類。”這與現(xiàn)今的盾牌舞表演極其相似。現(xiàn)在盾牌舞表演時，演員分為兩隊對峙，一隊右手執(zhí)短刀，左手執(zhí)盾牌；另一隊持叉或槍、棍等器械。雙方組織得十分嚴密，隊形變化迅速多樣，但步伐一致、動作整齊、粗獷有力。演員通過布陣、對陣、搶陣和破陣等戰(zhàn)斗對壘、搏斗撕殺，表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭場面和武士的個人武技。盾牌舞有很多陣式，如“黃蜂陣”，表現(xiàn)武士向敵人突擊沖鋒的氣勢；“一字長蛇陣”，表現(xiàn)了進退自如、易攻善守、機動靈活的古代陣法。用民間鑼鼓伴奏。

盾牌舞-風(fēng)格特點    
    永新縣盾牌舞老藝人劉先生介紹，該舞風(fēng)格特點為動作幅度小、頻率快，表演時要掌握“推、擋、搭、架、逼、閃、跌、滾”8字訣，習(xí)練前有一套令人肅然的儀式，舞者要在族長的帶領(lǐng)下殺雄雞祭祀祖先牌位，其目的是“祈求神靈保佑出征男兒”，顯然是古代士兵出征前祭祀儀式的遺留。該舞表演時多用民間打擊樂伴奏，繞場子時常采用“翻雞毛”鼓點，有的地方伴奏樂器會加入絲弦樂和吹奏樂，有的地方還加入一種民間特殊的樂器“吶子”，聲音尖細、高昂，極具穿透力。阮曉春（吉安市群藝館館長、中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員）：盾牌舞是一種集武術(shù)、雜技、舞蹈與音樂為一體的民間舞蹈，至今已有200多年歷史。該舞動作粗獷、雄健、彪悍，隊形變化奇特、壯美，具有濃郁的民族特色和磅礴的戰(zhàn)斗氣勢。

盾牌舞-表演形式    
    盾牌舞有一套傳統(tǒng)的、頗具莊嚴和悲壯色彩的表演形式。9位表演武士一律頭裹長巾，上穿黑底鑲白邊胸云花的對襟短衫，下著黑色緊口褲，裹綁腿，腳蹬黃麻草鞋。一位手執(zhí)帶響環(huán)的鋼叉，扮演將官或敵方騎兵；其余的則一手持盾，一手握刀，個個強悍威武。盾牌舞的劇情內(nèi)容比較簡單，主要表演兩軍對壘破陣，互相攻守，但表演形式卻變化多端。整個表演共分八個陣式，即四角陣、長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、龍門陣、荷包陣、打花牌和收式。表演開始時，武士各據(jù)四方，叉手勇猛攻擊，左沖右突，一下就把人們帶到“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接”的古戰(zhàn)場。緊接著陣式一變，成為有頭有尾的長蛇陣，武士們飛步魚躍而上，展示了非凡的武功，強攻時刀叉鳴響，軟攻時，纏綿悱惻，頓時如時下流行的太空舞。鑼鼓突起，變?yōu)榘俗株噧绍妼χ牛p方森嚴壁壘，眾志成城，伴著急促的鼓點，刀叉閃亮，鐵環(huán)齊響，武士們驚天動地的“嗬”“嗬”吶喊，分外嚴肅、壯烈，扣人心弦。

在一段走步的間隙后，8位武士并排滾擋，猶如黃蜂出洞，鋪天蓋地，席卷而來，恰似《國殤》里所描寫的“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”，這便是黃蜂陣；接下來是包圍和反包圍的“荷包陣”“龍門陣”。最緊張、最激烈、最壯觀的是“打花牌”，這是整個舞蹈的高潮。武士們懷著“首身離兮心不懲”“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的英雄氣概，拼死沖殺，短兵相接。表演的武士們憑著平日練出的武功，拼盡全力，真刀真槍地打出了令人眼花繚亂的“跳牌”“扯牌”“嚎牌”“腰牌”“滾牌”“躲牌”“花牌”。鋒利如霜的短刀嘎嘎飛舞，有時離表演者胸口僅幾毫米，寒光閃閃的鋼叉又刺又砸，令人膽寒而又分外激昂，仿佛看到太平軍將士“子魂魄兮為鬼雄”的豪邁氣概。

盾牌舞-盛行    
    盾牌舞組織形式為“班”、“隊”，宗族性十分濃厚。如永新縣泮中鄉(xiāng)南塘村盾牌隊，全由村里同姓族人組成，全村參加盾牌舞的人達百余人，一家三代，同胞手足同臺表演者比比皆是，村民中素有“不練盾牌舞，不是男子漢”之說。盾牌舞隊的規(guī)模則是宗族人口盛衰的標志，參舞的男子更是力量的炫耀，姑娘也往往在盾牌舞隊中挑選自己的如意郎君。但在安福縣，該舞則是一種傳統(tǒng)的文娛活動。盾牌舞主要表現(xiàn)兩軍對壘破陣、相互攻守拼戰(zhàn)的場面，由男子集體表演，兩鐵叉手與眾多（8個以上）牌丁伴著滾、打、樁、躲的一系列動作，組成四角陣、一字長蛇陣、八字陣、黃蜂陣、搭牌、龍門陣、荷包陣、打花牌等八個陣式。陣式布局巧妙嚴謹，造型神采各異。其動作特點為功架不倒，剛?cè)嵯酀捕粊y。盾牌舞的音樂特點主要是吸收“燈彩”中的嗩吶曲牌“鑼腔”、“戲曲”中長音加花的“南路散板”和“國術(shù)”中的快板鑼鼓等，加上表演過程中不斷響起的鏗鏘的短刀響環(huán)聲和演員們“嗬嗬”的呼喊聲，為熱鬧氣氛的營造起到了很好的作用。盾牌舞在永新一帶家喻戶曉，曾有“不練盾牌不是男子漢”之說，特別是元宵“出燈”時更屬必不可少。它深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏S富了人們的文化生活。永新盾牌舞是贛西南山區(qū)民俗民風(fēng)的一個縮影，它體現(xiàn)出一種最原始的民族凝聚力、團隊精神和戰(zhàn)斗精神。就藝術(shù)價值而言，它集武術(shù)、雜耍、舞蹈、造型于一體，成為地方文化的典型代表。文化生活的日新月異以及老藝人的相繼去世，使盾牌舞面臨失傳的危險，搶救工作迫在眉睫。

盾牌舞-傳承價值    
    國家文化部確定的民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗五類551名第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單最近正式公布，年屆60歲的盾牌舞傳人、江西吉安市永新縣農(nóng)民吳三桂金榜題名,成為江西吉安市唯一選入“非遺”的人。
    盾牌舞隨著時代的前進，經(jīng)過一代民間藝人的加工，盾牌舞的音樂也別具一格，在打擊樂的基礎(chǔ)上吸取“燈彩”“采茶戲曲”和嗩吶的豪壯雄渾氣勢，隨著劇情的發(fā)展，時如急風(fēng)暴雨，萬馬奔騰；時如麗日和風(fēng)，信馬由韁；時如小橋流水，鶯歌燕舞。解放后，黨和政府大力挖掘整理民間藝術(shù)遺產(chǎn)，盾牌舞作為一種民俗文化“活化石”，以其獨有的特色重新在永新鄉(xiāng)村閃爍光芒。1953年，盾牌舞到北京中南海懷仁堂演出，之后，原東北軍區(qū)文工團將盾牌舞帶到朝鮮和前蘇聯(lián)等國演出；1957年，南塘村的吳王生等十幾名民間藝人在江西第一屆民間藝術(shù)匯演中表演了盾牌舞；同年又赴北京參加了全國民間音樂舞蹈匯演，獲優(yōu)秀節(jié)目獎；1987年，上海科技電影制片廠兩次將盾牌舞搬上銀幕。近幾年，永新縣投入大量人力、物力和財力，設(shè)立專門研究會，培訓(xùn)專業(yè)隊伍，推出系列活動，全力挖掘整理盾牌舞。

    2005年，全新的永新盾牌舞參加了南昌國際儺文化藝術(shù)節(jié)踩街表演和江西省民間藝術(shù)節(jié)調(diào)演，并作為江西省唯一選送的民間藝術(shù)節(jié)目，赴廣東省汕尾市參加首屆泛珠三角“9＋2”民間藝術(shù)表演大賽，贏得好評如潮，2006年又被文化部入選為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盾牌舞作為一種很有特色的民間藝術(shù)，受到群眾的廣泛歡迎。如今，它成為永新和井岡山及周邊縣市農(nóng)民閑暇時健身娛樂的方式，成為農(nóng)村婚嫁、子女升學(xué)時加以慶賀的保留節(jié)目。