彝族村寨的獨特舞步

　　今年70歲的彝人吳興進老了，滿頭蓬松的銀發，臉上已布滿了老年斑和深深的皺紋，走起路來也不利索。

　　然而，說起格拱組的彝族海馬舞，作為當地年齡最大資歷最深的傳承人，做了30余年海馬舞“馬頭”(隊長)的他，頓時滔滔不絕，示范起動作來也是一套一套的。

　　說話間，他搖身變為一個馬郎準備駕馭一匹“烈馬”：頭系黑色圍巾，身穿藍色長袍，手持馬竿(兩端系有紅花的竹竿)。另一人則穿著同樣的服飾，腰間前后分別套上紅色的馬頭和馬臀，似乎一匹活靈活現的“烈馬”就要馳騁沙場。

　　“咚、咚、咚……”厚重而沉悶的皮鼓擊打聲響起來了。

　　馬郎單腳起跳，“烈馬”隨著馬郎的動作以及伴奏的聲樂瀟灑舞動，隨之發出的，還有馬頸上鈴鐺的“叮當”聲。

　　突然，伴奏的鑼、鼓、鈸聲響變得急促起來。

　　馬郎興奮了，“烈馬”也興奮了，馬郎踮步跳開，“烈馬”隨即跟上。而馬郎步伐與動作越來越急，似乎發了性子的“烈馬”也當仁不讓，緊緊追隨著馬郎仰天咆哮。

　　一陣變化多端的急劇表演后，伴奏聲漸漸弱了，馬郎緩緩停下腳步，汗流浹背的“烈馬”似乎也沒了脾氣，慢慢站定，像是被降服了。

　　卸下裝備，氣喘吁吁的吳興進不得不承認：“人老了，跳起來費勁兒。”

　　列為省級非物質文化遺產

　　在格拱組，提及海馬舞，村民們的話語里洋溢著自豪：“我們得了很多獎，其他很多地方不會跳了，而我們還有人會跳。”

　　作為海馬舞表演者屢次登上舞臺的吳興進，他覺得最大的成就則是將傳統的海馬舞進行了改良。

　　1982年，在他和隊友們的努力下，將扮演烈馬的人由2個增加到4個，之前沒有伴奏，就增添了鈸、鑼、鼓伴奏各一人，現在隊伍是8個人，舞步和節奏更為激烈，海馬舞舞臺效果得以提升。

　　當地另一位海馬舞傳承人柳應文，曾帶隊演出的海馬舞，先后赴縣、州、省演出獲得佳績。

　　目前，普安“彝族海馬舞”已列為省級非物質文化遺產名錄，目前正在申報國家級非物質文化遺產。

　　彝人祖先的海馬精神

　　說起海馬舞的起源，吳興進如數家珍。相傳，三國時期少數民族首領孟獲在江邊激戰，寡不敵眾無路可走時，突然看見江面上漂浮著竹馬形狀的一群群異物，于是命令士兵下水，借助這些竹馬避開了劫難，并取得了戰爭的勝利。

　　而在彝族人的傳說里，東漢末年之前的歷位蠻王都有生啖活人的習慣，唯獨孟獲愛護百姓，且足智多謀，被彝族人視為英雄。海馬舞是他生前自創的一套舞蹈，最初名為馬舞，但由于彝族對自然界的水有著強烈的崇拜，遂將“馬舞”改稱為“海馬舞”。

　　為紀念孟獲，在慶典節日或祭祀活動中，彝族同胞們都要跳海馬舞。

　　流傳至今的海馬舞已有2000年的歷史。清康熙年間，謝、柳、車、毛等姓氏彝族從云南遷到普安，海馬舞也就隨之傳入，現主要流傳于普安縣地瓜鎮格拱、三板橋鎮梅子井等彝族村寨。