晚年的吳曉邦老師

晚年的戴愛蓮老師

晚年的梁倫老師

3·新中國成立后的際遇

    1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國共產黨成為全國范圍的執政黨，負責帶領國家自力更生，醫治戰爭創傷，恢復國民經濟，建立社會主義制度，也被賦予莊嚴的權力去規劃全國人民的生活方式和思想形態。

    中國的現代舞編舞家吳曉邦老師、戴愛蓮老師、梁倫老師以舞蹈的創作、演出和教育，為建立新中國貢獻一分力量，自然受到重視，也在新政府的文化規劃中站上重要崗位：
  
    吳曉邦老師的比較重要的崗位是：
    1949年擔任第一屆中華全國舞蹈工作者協會（今中國舞蹈家協會）副主席；
    1950年出任第一任上海紅旗歌舞團（今上海歌劇舞劇院）團長；
    1952年出任第一任中央民族歌舞團團長；
    1957年建立天馬舞蹈藝術工作室，繼續舞蹈理論和實踐工作。
    在這段時期里，吳老師的創作主要是從古代音樂的旋律和節奏，探索以樂寄情的心理規律和表現手段，通過身體和動作展現新的想象和構思,創作了《梅花三弄》《平沙落雁》、《漁夫樂》、《十面埋伏》等作品，成為今天的中國民族舞蹈中古典舞的早期雛形。

 
    戴愛蓮老師的比較重要的崗位是：
    1949年擔任第一屆中華全國舞蹈工作者協會（今中國舞蹈家協會）主席；
    1952年出任第一任中央歌舞團（今中國歌舞團）團長；
    1954年出任第一任北京舞蹈學校（今北京舞蹈學院）校長；
    1959年出任第一任中央芭蕾舞團團長。
    在這段時期里，戴老師繼續原來‘邊疆舞蹈’的探索，全力發掘整理各地的民間舞蹈素材，并創作了一系列以展現傳統文化為主的舞蹈，如《荷花舞》、《飛天》和標志著代表新中國成立后的第一部舞劇《和平鴿》等，推動了中國民族舞蹈的發展。

 
    梁倫老師的比較重要的崗位是：
    1949年出任第一任華南歌舞團（今廣東歌舞劇院）團長；
    1950年擔任中華全國舞蹈工作者協會廣東分會（今廣東省舞蹈家協會）主席；
    1958年出任廣東省華僑聯合會僑光藝術團團長；
    1959年創辦廣東舞蹈學校出任第一任校長。
    在這段時間里，梁老師的創作以大型舞蹈為主，題材除了歌頌新中國的成就外，更注重把民間習俗風情融于舞蹈藝術，編排了《保衛世界和平》、《乘風破浪解放南海》、《娶新娘》、《牛郎織女》等，是首個系統提出發展‘中國舞蹈’理論的人。

 
    1966年文化大革命開始，吳曉邦老師、戴愛蓮老師、梁倫老師作為文化坐標式的人物，自然成為被攻擊和打倒的對象。他們分別被扣上“資產階級反動權威”的罪名，被遣往不同地方的“五·七干校”接受勞動改造，遭遇了各種身心折磨。不幸中的萬幸，卻是三位舞蹈家的過去都跟抗日戰爭和新中國的建立緊密聯結，編創的作品，雖然被批判為陳腐落后，卻也顯而易見的充滿愛國熱忱，所以在十年浩劫中，未至于像裕容齡女士般被打折雙腿、或像黎錦暉先生般被抄家游街羞辱。當1976年文革結束后，三位舞蹈家堅忍過來，終于恢復了名譽和地位，繼續著舞蹈方面的教育和研究工作。

    吳曉邦老師于1995年以89歲高齡安然辭世，戴愛蓮老師于2006年以90歲高齡安然辭世，梁倫老師仍然健在，到今天已經92歲了！

 
   可是一個問題縈繞不去的是，三位老師的現代舞創作，幾乎全部集中在抗日戰爭到新中國成立之前。新中國成立后，吳曉邦老師的代表作《梅花三弄》和《平沙落雁》、戴愛蓮老師的代表作《荷花舞》和《飛天》、梁倫老師的代表作《牛郎織女》和《娶新娘》，與三位老師作為中國早期現代舞編舞家，高舉舞蹈要反映人民真實生活的理想，卻越行越遠，這到底又是怎么一回事？