《沉沉的厝里情》四場(chǎng)一序，11個(gè)舞段，借一位離鄉(xiāng)游子吟述了閩南婦女阿月的故事：這位自幼在木偶藝術(shù)熏陶下長(zhǎng)大的女孩兒，嫁給了發(fā)小阿明，生子后丈夫阿明出海一去不歸。阿月在老厝里守候了一輩子，最后化作一句留在心底的呼喊：回家…… 整部舞蹈詩(shī)在藝術(shù)的表現(xiàn)上有許多可圈可點(diǎn)之處，其濃郁的閩南風(fēng)、海峽情，隱含著對(duì)海峽兩岸血脈親情的呼喚，許多不同年齡、不同行業(yè)的觀眾看得潸然淚下，這實(shí)在是舞蹈演出罕見(jiàn)的現(xiàn)象。依我看，它的成功至少有如下幾點(diǎn)。 其一，藝術(shù)表現(xiàn)的真情實(shí)感。鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀的題材決定了這部舞蹈詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義定位，講究情感的真實(shí)，走真善美的路。它遵循人人都理解的生活邏輯，在平 緩的時(shí)間順序中，在慣常的民俗藝術(shù)活動(dòng)中，穿插進(jìn)許多真實(shí)而樸素的生活細(xì)節(jié)，編排了許多實(shí)實(shí)在在的舞蹈段落，讓觀眾在自然的民俗鄉(xiāng)情里，品味了沉沉的鄉(xiāng) 情，與演員共同經(jīng)歷了一次既真且善又美的情感體驗(yàn)。 藝術(shù)化的“真情實(shí)感”是撥動(dòng)觀眾心弦的那只手。“等待”、“回家”本是平常，但藝術(shù)化的“真實(shí)情感”卻在“平?！敝谐尸F(xiàn)出經(jīng)年回蕩于心底的，咀 嚼了人生百味的“深情”。它既是日常的“真情實(shí)感”，又超越了日常，凝聚了創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)與哲思，于“真實(shí)”之上更有一番直指人心的深沉。 其二，合理巧妙地運(yùn)用民俗藝術(shù)?！冻脸恋呢壤锴椤返木帉?dǎo)巧妙地運(yùn)用了閩南許多獨(dú)特的戲曲和民俗藝術(shù)，收到很好的效果。第一場(chǎng)《鄉(xiāng)趣》中觀賞的是 福建著名的布袋木偶戲。舞蹈詩(shī)不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)生活，而是讓男女主人公生活在木偶中，兩人對(duì)木偶的愛(ài)讓他們“青梅”時(shí)代的情竇初開(kāi)，木偶的擬人化，讓人形以 高甲戲的動(dòng)態(tài)穿插于他們中間，最后成為他們愛(ài)情的牽線(xiàn)人。這些藝術(shù)的編創(chuàng)讓觀眾不時(shí)發(fā)出會(huì)意的笑聲。 “拍胸舞”是福建著名的民俗舞蹈，但因素材有限，多年未能出現(xiàn)理想的舞臺(tái)呈現(xiàn)?！冻脸恋呢壤锴椤钒阉?dāng)作全戲的主題動(dòng)作，從序中就開(kāi)始出現(xiàn)。到 第二場(chǎng)《良辰錦時(shí)》舞段《喜宴歡會(huì)》阿月與阿明成親時(shí)，“拍胸舞”再次出現(xiàn)，形成了歡舞的熱烈場(chǎng)面。加上匯總在這一場(chǎng)面中的各種民俗象征物：甘蔗的甜甜蜜 蜜、豬腳的順順利利、以及贊美勤勞的“火鼎公婆”、鋪紅氈、過(guò)火盆等，讓婚慶充滿(mǎn)歡樂(lè)與吉祥。第三場(chǎng)中的《船歌》又一次運(yùn)用“拍胸舞”元素，表現(xiàn)了漁家人 在造船中的熱情與智慧。 其三，精彩舞段滿(mǎn)足了觀眾的審美需要。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈詩(shī)不僅要有好的結(jié)構(gòu)，還要有好舞段的支撐。這部舞蹈詩(shī)好舞段居然可以達(dá)到半數(shù)以上。 最為豐滿(mǎn)的是第三場(chǎng)，共4個(gè)舞段，段段精彩。小女孩兒嬉鬧玩耍中學(xué)織網(wǎng)的《網(wǎng)織》充滿(mǎn)了戲劇性和生活色彩；而在強(qiáng)烈節(jié)奏中，男人們抱著木頭跳起 強(qiáng)悍的《船歌》，豪放風(fēng)趣富有活力。在阿月手捧那盛酒的碗望著遠(yuǎn)去丈夫的背景下，出現(xiàn)了女子群舞《拾?！罚}南特有的“魚(yú)諺”和憂(yōu)傷的歌聲配合著極其簡(jiǎn)約 的動(dòng)作，表現(xiàn)了拾海婦女們心中的牽掛。最后當(dāng)她們抬起希望的頭時(shí)，是在傳達(dá)對(duì)新生命和對(duì)未來(lái)的憧憬。 舞蹈詩(shī)的編排遵循著男與女、群與單、獨(dú)與雙、快與慢、喜與憂(yōu)的規(guī)律，對(duì)比鮮明，張弛有致，一切布局都為最后“回家”的呼喊做鋪墊，有序有意的安排顯現(xiàn)了編導(dǎo)的創(chuàng)意。 尤其是最后一場(chǎng)高潮的到來(lái)，編導(dǎo)先安排了老年阿月的獨(dú)舞。從一般觀念上讓老太婆獨(dú)舞，似不符舞蹈美學(xué)原則，然而，編導(dǎo)卻將老年獨(dú)舞與雙人舞放在 全戲最關(guān)鍵的地方。首先看到的是直不起腰卻在為人們送茶的阿月，她終生沒(méi)有忘記她思念的人，她無(wú)論出現(xiàn)在林蔭樹(shù)下，在房前屋后，還是在石板路上，在鄉(xiāng)里各 處都有她心中那個(gè)阿明的影子……編導(dǎo)讓她與阿明穿梭在移動(dòng)的房舍之間，那些具有閩南特征的影壁、翹檐、屋脊，像是有意在捉弄他們……然而，觀眾知道那是老 阿月的思緒。在這樣大段的獨(dú)舞與雙人舞中，觀眾情隨影至，為銜接最后的高潮做了充分準(zhǔn)備。 其四，細(xì)節(jié)也是舞蹈詩(shī)的亮點(diǎn)?！冻脸恋呢壤锴椤纷屓藗冋J(rèn)識(shí)到，舞蹈不是不善于細(xì)節(jié)，而在于能否處理好細(xì)節(jié)。比如在第一場(chǎng)中經(jīng)過(guò)木偶的牽線(xiàn)，年輕 的男女主人公走到了一起，第一個(gè)動(dòng)作便是阿明拾起木偶戲牌去為正在躲雨的阿月?lián)跤辍＿@之后每到表現(xiàn)他們二人關(guān)系的場(chǎng)景，這個(gè)動(dòng)作和道具就要出現(xiàn)，它既可勾 起美好的回憶，也可讓人感受人生的變幻。 |
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