關鍵詞：廣場舞蹈；藝術特征；創作 中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）33-0113-02 廣場舞蹈，是舞蹈藝術中最大的一個子系統。它是集自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。近年來，隨著我國經濟的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化生活形式也越來越豐富。舞蹈作為一種人民廣場喜聞樂見的文化活動形式也被人們選擇，成為茶余飯后豐富文化生活的重要途徑。本文就廣場舞蹈的藝術基本特征及創作進行了探討，以期能為廣場舞蹈的發展起到一定的推動作用。 一、廣場舞蹈的藝術特征 人類社會早期就產生了舞蹈，并且隨著時代的發展，舞蹈也在不斷的發展。在不同的時期，舞蹈都具有明顯的時代性并具有深刻的文化特征。從當前我國社會來看，人們的生活呈現出了快節奏和高效率的特點，在這種情況下人們不得不承受較大的壓力，而廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放。作為舞蹈藝術中重要的表現形式，廣場舞蹈的特點主要體現在以下幾個方面： （1）廣泛的參與性。廣場舞蹈與人們的生活有著緊密的聯系，所以廣場舞蹈有著廣泛的參與性。在傳統社會中，廣大的社會群體無論是在物質方面還是精神方面都與上層社會有著很大的區別，但是這并沒有能消除人們對精神生活的渴望，所以包括舞蹈在內的許多活動都是在氏族或宗族內進行的，并且這種組織逐漸融合成各種更大范圍的社會組織。在此發展過程中由于階級和對立勢力的存在，所以產生了各種戰爭舞蹈；由于宗教等信仰的存在，產生了形形色色的祭祀舞蹈；由于婚姻制度的發展，產生了各具情趣的戀情舞蹈。直至當前的社會中，各種社交舞蹈、廣場舞蹈、節慶舞蹈以及健身舞蹈等都在很大程度上適應和滿足了人們精神上的需求。我國具有寬廣的地域，在遼闊的土地上活躍著五十六個風俗人情存在明顯差異的民族，這些民族在不同文化背景以及地理環境中都創做出了極具適應性并能夠體現出本民族風俗特點的廣場舞蹈，如傣族的孔雀舞、藏族的踢踏舞、彝族的阿西跳月等。另外廣場舞蹈的活動場地也是十分廣泛的，許多廣場舞蹈活動并不用在專門的排練廳內學習，無論是在街道還是在廣場中甚至在家里就可以開展廣場舞蹈活動，所以從參與者來看，任何階層、任何社區、任何年齡、任何職業都可以參與到廣場舞蹈行列中，這種全方位的參與使廣場舞蹈的參與對象呈現出了極大的廣泛性，這種廣泛性是任何其他職業舞蹈形式所不能企及的。 （2）簡約的藝術性。廣場舞蹈不僅可以表達出語言難以表達的情感，同時還能夠凈化人們的心靈。當人類本身的語言并沒有得到完善時，各種動作是來進行情感表達和情感交流的主要方式，例如異性之間表達愛慕之情就可以通過舞蹈動作來完成，而這種形式在許多地區都被沿用到了現在，尤其是在少數民族中，許多人都是靠優美的舞姿來表達情感并吸引心上人對自己的注意。隨著我國社會的發展以及人民生活水平的提高，廣場舞蹈這種抒發情懷以及陶冶情操的功能得以通過電視等眾多媒介來進行傳達，這對推動廣場舞蹈的發展以及提高人們的審美情趣和情操具有重要的意義。另一方面，廣場舞蹈對參與者的身體能夠起到鍛煉的作用，當前“生命在于運動”的這種意識已經得到了社會的普遍認同，隨著人們健康意識的增強，廣場舞蹈在強身健體方面的機制也被逐漸挖掘起來，而無論是在早上還是在晚上，無論是年輕人還是老年人伴隨著音樂在十分投入的舞蹈，這正是廣場舞蹈生命力以及廣場舞蹈參與者生命力的直接體現。 （3）精神世界的自娛性。藝術作為一種審美活動是人們交流信息、宣泄情感的重要方式，廣場舞蹈作為藝術中的重要組成部分是在當前快節奏、高效率的生活中已經成為了人們所能夠接受的新的運動方式，并被人們當做平衡焦慮、釋放壓力的重要途徑。與職業舞蹈不同的是，廣場舞蹈是一種閑暇活動，它主要被看做滿足人們精神需求的重要媒介，或者被看做進行交往和心靈溝通的一種方式，他并不像職業舞蹈一樣具有職業勞動感，它能夠使參與者盡情的、自由的、自愿自覺的宣泄出自身的情感，所以從這方面來看，廣場舞蹈的直接目的并非娛人而是自娛，雖然一些形式具有一定的娛人性，但是這種娛人性也是建立在自娛性的基礎上，可以理解為是人們自我娛樂的轉換形態，在這種轉換形態中，廣場舞蹈的參與者可以獲得更好的氛圍并能夠在信息的反饋中獲得更好的情感體驗，所以與其他類型的舞蹈相比，自娛性是廣場舞蹈最為明顯，也是最為重要的特征之一。 二、廣場舞蹈的創作 （1）在生活中挖掘舞蹈創作素材。豐富多彩的社會生活能夠為舞蹈創作提供大量的素材，如朝鮮族的舞蹈《農樂舞》在最初是農民為了緩解勞動疲勞以及起到獲得豐收而在田間進行的自娛性質的舞蹈，但是當前的《農樂舞》經過提煉和加工已經被搬上了舞臺，并成為了由象帽舞和長鼓舞組成的具有很大觀賞性的舞蹈作品。《農樂舞》從廣場舞蹈向藝術舞蹈的轉變可以說明人們在看到生活中的事物后激發了人們心中的情感，而舞蹈則是這種情感的升華，所以可以說舞蹈藝術的產生與發展都是建立在生活的基礎上的。舞蹈作為高于生活的主要藝術形式在逐漸的走向廣場化，在此過程中生活的差異讓舞蹈創作的形象具有了差異，生活環境的差異讓舞蹈創作的形式和內容有了差異，生活經歷的不同也讓舞蹈創作中所蘊含的情感存在了差異，所以生活是舞蹈創作的基礎，同時也是舞蹈創作素材的源泉，有著怎樣的生活就有著怎樣的舞蹈作品，舞蹈本身所具有的種種素材都是對生活的寫照，在舞蹈的創作中，重視在生活中挖掘素材是十分重要的，這是當前舞蹈作品適應人們審美需求并能夠得到良好推廣的重要基礎條件。 （2）典型化是廣場舞蹈的創作亮點。舞蹈藝術源于生活但是并非生活，所以舞蹈藝術并不可能將生活中的人生百態全部展現出來，所以在舞蹈創作的過程中要重視和善于把握生活中的典型并對其進行進一步的加工和提煉，即對生活做出典型化。在此過程中典型化的方法以及過程需要根據要表達的內容與方式作出合適的選取。典型化的過程是對生活中的形象進行高度概括并突出其個性的過程，這個過程不僅對舞蹈創作者本身對生活的認知和了解提出了很高的要求，同時也對舞蹈創作者本身在藝術提煉過程中的能力提出了較高的要求，在此過程中不僅要抓住典型的外在特征，同時要抓住典型的本質特征，并確保這兩種特征的表達能夠反映出普遍性的特點或者符合人們的審美需求，如在朝鮮族舞蹈《桔梗謠》中，舞蹈通過擬人化的方法對桔梗的生命過程進行了表達，同時描寫了桔梗在風雨中頑強的生命力，意在贊頌桔梗本身堅強不屈的品質，同時也是對朝鮮族人民勇往直前、不怕艱險的性格特點的表達和贊頌。 （3）在創作中與藝術舞蹈互為汲取。廣場舞蹈文化源遠流長，而也正是因為廣場舞蹈活動的存在，中國民族的舞蹈文化才能夠得以流傳并隨著時間的發展而不斷的繁衍和發展。廣場舞蹈和藝術舞蹈之間具有著十分緊密的關系。藝術舞蹈對廣場舞蹈的創作具有非同一般的啟示。 藝術舞蹈是一種舞臺化的、專業化的舞蹈表現形式，而廣場舞蹈是人們以強身健體、自娛自樂為目的的舞蹈表現形式。廣場舞蹈可以在藝術舞蹈中提煉精華，在與實際結合的基礎上進行進一步的創新來增強廣場舞蹈在社會平民群體中的適應性并更好的實現運用舞蹈來陶冶情操、表達情感的目的。而藝術舞蹈也可以以廣場舞為基礎，在采用現代化的舞臺與舞美設計基礎上組織專業舞蹈演員來訓練和演出，從而使藝術舞蹈具有更豐富的表現形式以及內涵。由此可見，廣場舞到和藝術舞蹈之間具有著相互吸收、相互作用的關系，廣場舞蹈可以成為藝術舞蹈創作的基礎并為藝術舞蹈的創作提供更加豐富的生活源泉，通過藝術舞蹈創作對廣場舞蹈的借鑒，藝術舞蹈則可以成為廣場舞蹈的升華，并實現廣場舞蹈的藝術化和舞臺化。隨著社會的發展，人們的生活水平得到了不斷的提高，生活信息的獲取渠道也呈現出了多元化的特點，在此基礎上，人們的精神需求進一步的提高，而思想也可以得到進一步的解放，人們需要越來越多的文化生活來滿足自身的精神需求。在此背景下，包括舞蹈在內的藝術得到了人們越來越多的重視與關注，所以為了滿足人們的精神需求，也為了推動藝術事業的發展并實現和諧社會構建以及陶冶人們情操的目的，藝術舞蹈的創作有必要通過借鑒廣場舞蹈的生活性來增強藝術舞蹈本身在社會中的適應性并發揮出滿足人們精神文化需求的作用。 三、結語 綜上所述，廣場舞蹈能夠在很大程度上讓人們這種壓力得到釋放，受到了大多數人的青睞。隨著當前生活方式的多樣化發展，舞蹈作為一種文化形式，應該融入廣場舞蹈的基本特征從而增強自身的適應性，創作出既具有普遍性又具有時代性的優秀舞蹈作品，以吸引更多人參與其中。 參考文獻： [1]王曉萍、唐爽.論舞蹈藝術的審美特征[J].大眾文藝.2012（16）. [2]史博.論舞蹈藝術特征與創作[J].佳木斯教育學院學報.2005（01）. |
