塔克拉瑪干大沙漠西南邊緣，葉爾羌河和提孜那甫河沖積形成的綠洲平原上，座落著一個(gè)刀郎藝術(shù)之鄉(xiāng)——麥蓋提縣，這里世代生活著用靈魂在歌舞的維吾爾族“刀郎人”，他們用勤勞和智慧創(chuàng)造了以“刀郎木卡姆”“刀郎麥西來(lái)甫”和“刀郎農(nóng)民畫(huà)”為代表的“刀郎文化”。2015年6月23、24日由中央民族歌舞團(tuán)制作，麥蓋提縣刀郎藝術(shù)團(tuán)演出的大型歌舞詩(shī)《永恒的刀郎》在北京民族劇院上演，他們將古老而極富藝術(shù)沖擊力的刀郎藝術(shù)帶到了首都觀眾面前?！队篮愕牡独伞钒讶藗儙肽巧衩氐奈饔蚬实?，帶入那悠久的樂(lè)舞之鄉(xiāng)，揭開(kāi)關(guān)于阿曼尼莎汗的偉大傳說(shuō)，將人們引向一個(gè)廣闊遼遠(yuǎn)的歷史和藝術(shù)空間。

 

當(dāng)我們?cè)诶杳靼愕墓饩€中第一次對(duì)刀郎人凝眸注視，那高高的鼻梁，深凹的眼眶，美麗的服飾，動(dòng)聽(tīng)的旋律瞬間將我們帶入那風(fēng)沙呼嘯的西域古鎮(zhèn)中，仿佛看到了麥蓋提的山峰，看到了色彩斑斕的朝霞。一排手鼓奏響拉開(kāi)了“序歌”的帷幕。隨后的《熬鷹刀郎》呈現(xiàn)了古老的刀郎人訓(xùn)練獵鷹的過(guò)程，不僅表現(xiàn)出獵鷹與獵人斗智斗勇的關(guān)系，還呈現(xiàn)出獵人和獵鷹相互依存的關(guān)系。這是精神的較量，更是意志的角逐。經(jīng)過(guò)一番苦熬，最終獵人與雄鷹在刀郎舞中融入人與自然的和諧舞步?！都t柳刀郎》和《胡楊刀郎》在歌舞中對(duì)這兩種沙漠中生存的頑強(qiáng)植物進(jìn)行了生命的禮贊，其中讓人驚喜的是紅柳在肆虐呼嘯的“沙丘”中迎風(fēng)綻放的創(chuàng)意上的巧妙處理。《畫(huà)家刀郎》在舞蹈中融入了一個(gè)畫(huà)家妻子和她丈夫的生活情節(jié)，使“刀郎農(nóng)民畫(huà)”這一享譽(yù)世界的藝術(shù)形式在舞臺(tái)上煥發(fā)出新的光芒。《情詩(shī)刀郎》用舞蹈講述了一名男子與夢(mèng)寐以求的情人在夢(mèng)中相會(huì)。“打是親罵是愛(ài)”，刀郎人也用這樣的方式傳達(dá)愛(ài)意，《鞭子刀郎》中女子用鞭子抽打男子，而男子并不躲閃還享受這“痛并快樂(lè)著”的過(guò)程。“烤包子”游戲用戲謔和喜劇的情節(jié)呈現(xiàn)了刀郎人別樣的懲罰犯錯(cuò)之人的方式?！稉u籃刀郎》孕育著刀郎人血脈的延續(xù)，透露著對(duì)美好未來(lái)的期待。整個(gè)作品的結(jié)尾竟是肅穆的致敬，自1567年阿曼尼莎汗逝世至今將近五百年過(guò)去了，這群來(lái)自阿曼尼莎汗故鄉(xiāng)的刀郎人依然演繹著不朽的“十二木卡姆”，并以此作為獻(xiàn)禮，向整理“十二木卡姆”的偉大的維吾爾族藝術(shù)大師阿曼尼薩汗致敬！

 

整臺(tái)作品展現(xiàn)了浩瀚的大漠風(fēng)情畫(huà)卷與豐富的民俗內(nèi)涵：刀郎木卡姆和刀郎麥西來(lái)甫滲透在刀郎人生活的方方面面：節(jié)日、喜慶、宴請(qǐng)、檢討、和解。舞臺(tái)中巧妙牽引出刀郎農(nóng)民畫(huà)、刀郎羊、刀郎紅棗、紅柳、胡楊等麥蓋提豐富的特色物產(chǎn)；而“打鞭子”游戲、“烤包子”游戲、為我們講述了有趣的民俗風(fēng)情。

 

據(jù)了解，此次登臺(tái)有4位刀郎文化非遺傳承人，年齡最大的75歲，而他們的后代也在表演中也呈現(xiàn)了從先輩血液中傳承的藝術(shù)才華，其中最小的還不到5歲。最讓我印象深刻的莫過(guò)于《刀郎木卡姆》中，祖輩、父輩的非遺傳承人和藝術(shù)家演奏著“艾捷克”、“熱瓦普”、“手鼓”、“卡龍琴”等傳統(tǒng)樂(lè)曲，一個(gè)小男孩首先跳起了麥西來(lái)普舞步，緊接著旁邊的小男孩也隨樂(lè)起舞，一個(gè)人起舞，兩個(gè)人起舞，一群大人漸漸都共同起舞，那樣簡(jiǎn)單的舞步和樂(lè)句，卻一次又一次裹挾著聲勢(shì)浩大的情感氣焰像滾滾波濤般一浪又一浪撞擊著觀眾的心，臺(tái)下的尖叫聲喝彩聲此起彼伏。越來(lái)越起勁的表演者頓時(shí)使人有種想要流淚的沖動(dòng)。刀郎藝術(shù)正是在這種激情澎湃的熱情中歡樂(lè)著、唱歌著、舞蹈著，在每一次有力的踏步，每一次重拍的沖擊中流淌著民族血液的奔騰和傳承的延續(xù)。

 

作為一臺(tái)由中央民族歌舞團(tuán)制作，新疆麥蓋提刀郎藝術(shù)團(tuán)演出的大型歌舞詩(shī)作品，如何將傳統(tǒng)地道的民族歌舞巧妙地與舞美、燈光、投影、服裝等手段創(chuàng)造性而不失傳統(tǒng)風(fēng)韻地融合，是一件頗見(jiàn)功力的事?！队篮愕牡独伞凡⒎菍⒚耖g藝術(shù)元素單純地羅列于舞臺(tái)，而是調(diào)用了全方位的舞臺(tái)手段來(lái)呈現(xiàn)。如表現(xiàn)獵鷹、紅柳、刀郎羊、胡楊、沙漠等運(yùn)用創(chuàng)意性的服裝手段進(jìn)行擬人化的同時(shí)，還將維吾爾族舞蹈元素巧妙地融匯于這些形象之中。而民俗樂(lè)舞配合現(xiàn)代的燈光、視頻、舞美技術(shù)，使傳統(tǒng)的刀郎樂(lè)舞藝術(shù)賦予了更多的奇幻和神秘。舞美設(shè)計(jì)師巧妙地設(shè)計(jì)將舞臺(tái)有限的空間完全有效地利用起來(lái)。臺(tái)口兩端設(shè)置的四個(gè)“窗口”為觀眾打開(kāi)了一扇通往刀郎人樸實(shí)又溫情的生活之門，母親為女兒梳妝、一家三口溫馨地彈唱、婦女篩棗、男人奏樂(lè)、祖孫沉浸在樂(lè)舞的世界里……這些“窗口”中閃現(xiàn)的日常片段巧妙地貫穿與不同段落間的銜接，同時(shí)精準(zhǔn)地展現(xiàn)了平易又樸實(shí)的刀郎人充滿地域特色的生活圖景。連接“窗口”的墻體延伸至舞臺(tái)成為意料之外的投影載體，配合劇情的鋪陳推進(jìn)，傳統(tǒng)的民俗元素呈現(xiàn)出奇幻又超然物外的意象。這不僅可見(jiàn)導(dǎo)演對(duì)舞臺(tái)的把控和對(duì)民族素材的純熟吞吐。更體現(xiàn)了他們對(duì)于文化的尊重。

 

最動(dòng)人的瞬間，是演員謝幕后走下舞臺(tái)，走到觀眾席中，邀請(qǐng)不同民族不同背景的觀眾與之共舞，刀朗麥西熱甫狂熱、強(qiáng)烈、奔放，刀郎樂(lè)舞撲面而來(lái)的情感熱浪將觀眾帶入不自覺(jué)的動(dòng)感中，觀眾們情不自禁地跟著音樂(lè)與演員盡情跳起刀郎麥西來(lái)甫，每個(gè)人都過(guò)了一把舞蹈之癮，劇場(chǎng)恍若成為了刀郎人平日起舞的場(chǎng)院，他們從骨縫里迸發(fā)出的激情彌漫在整個(gè)民族劇院之中，觀者無(wú)不為麥蓋提藝術(shù)團(tuán)的熱情和精湛的表演所感動(dòng)，曲終人不散，遲遲不愿離開(kāi)的觀眾還沉浸在藝術(shù)家們營(yíng)造的精彩氛圍中，有些甚至還民族劇院的大廳和樓梯間與同伴們模仿打手鼓的節(jié)奏、重復(fù)著麥西來(lái)甫舞步！回想起那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)充滿西域味道的笛聲，那動(dòng)感的節(jié)奏，那火熱奔放的麥西來(lái)甫，就心潮澎湃，就忍不住要與他們同歌共舞。可見(jiàn)刀郎藝術(shù)感染力之強(qiáng)大！

 

《永恒的刀郎》不僅是麥蓋提縣刀郎人生命中流淌的藝術(shù)情結(jié)，也是中央民族歌舞團(tuán)主創(chuàng)藝術(shù)家們一年來(lái)回歸土地的精神洗禮！古老的文化和精湛的制作珠聯(lián)璧合，刀郎藝術(shù)將代代傳承、永恒絢爛，已然成為絲綢之路上的不朽傳奇！