秋詩篇篇 秋意綿綿 ——中國(guó)舞劇《那個(gè)秋天里的女人——秋瑾》首演 文/方言 圖/舞光實(shí)攝 人們通常把一年之中最美的秋天，比喻成“金色的季節(jié)”，這是因?yàn)榍锔邭馑频L(fēng)輕的秋天是收獲的季節(jié)。十年秋雨十年燈，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，進(jìn)入深秋時(shí)節(jié)，一葉知秋，蕭瑟?jiǎng)C冽的秋風(fēng)，無情地吹黃了葉樹，落葉翻飛，多少又有些傷感和無奈，因此有人說，秋天深藏著生存的力量和豪情。而秋天又注定是個(gè)有故事的季節(jié)。在這樣一個(gè)夜晚，在北京舞蹈學(xué)院新劇場(chǎng)，那個(gè)秋天里的女人，款款走來，用她傳奇的一生，再現(xiàn)女性自由的理想和民族復(fù)興的理想。  中國(guó)舞劇《那個(gè)秋天里的女人—秋瑾》是一部謳歌偉大女性理想的作品。雖然舞劇主要刻畫人物是秋瑾，但該劇卻并不是一部講述秋瑾短暫卻充滿傳奇人生經(jīng)歷的“人物史劇”，相反，編劇、編導(dǎo)等舞劇主創(chuàng)們，通過采擷和截取幾個(gè)重要的人生歷史片段，力圖通過“秋雨、秋賦、秋風(fēng)”三幕加尾聲的篇幅，以全新的視角和思路，讓觀眾從另一個(gè)角度，重新認(rèn)識(shí)和定義他們既熟悉又陌生的秋瑾。 作為北京舞蹈學(xué)院2013年冬季演出季的重頭戲——中國(guó)舞劇《那個(gè)秋天里的女人—秋瑾》，演員不到50人，而且?guī)缀跞縼碜员本┪璧笇W(xué)院中國(guó)古典舞系、編導(dǎo)系和青年舞團(tuán)，歷時(shí)一年的排練磨合，也是在不耽誤學(xué)生課程的業(yè)余時(shí)間爭(zhēng)分奪秒精益求精，為學(xué)生們搭建了一個(gè)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的最佳平臺(tái)，演員們得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，進(jìn)步很快，收獲很多，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這部舞劇的主要演員表演精彩而成熟，來自北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)的楊笑婷和來自解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系的劉芳，先后上陣，分別飾演不同時(shí)期的女主角秋瑾，難分伯仲，兩位舞者的表演不瘟不火，把秋瑾似水柔情、幽怨哀憐和剛烈正義的個(gè)性，刻畫和表演得恰到好處。北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)青年演員孫科飾演的徐錫麟，氣質(zhì)灑脫而深沉；北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)的王帥飾演秋瑾丈夫王廷鈞，內(nèi)心層次豐富。 擔(dān)任這部舞劇《那個(gè)秋天里的女人—秋瑾》的總編導(dǎo)、編劇和編舞，是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系副教授——吳蓓。身為女編導(dǎo)，她以女性特有的細(xì)膩情感和表現(xiàn)手法，勾勒出秋瑾的悲壯人生。該劇與以往吳蓓擔(dān)任編導(dǎo)的《滿江紅》、《紫氣京華》、《天地之上》等表現(xiàn)手法和敘事風(fēng)格完全不同，這部作品也是吳蓓繼2010年的舞劇——改編自張愛玲小說《十八春》的《半生緣》之后，延續(xù)“女性風(fēng)格”的又一部舞劇作品。吳蓓說她之所以選擇秋瑾這個(gè)題材，是因?yàn)榍镨@個(gè)女人的傳奇人生、英秀氣質(zhì)和精神氣度深深吸引了她，一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感油然而生，讓她延續(xù)了“女性題材”的再創(chuàng)作。2010年吳蓓擔(dān)任編劇和總編導(dǎo)的舞劇《半生緣》，表現(xiàn)的是顧家姐妹曼楨和曼璐那種平凡女性的坎坷命運(yùn)，力圖通過創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和形式語言來探索人性的復(fù)雜性、豐富性和深刻性，探索女性精神世界的細(xì)膩、柔婉和堅(jiān)韌，從而揭示出現(xiàn)實(shí)生活中平凡人的困惑和夢(mèng)想。顧家姐妹倆與進(jìn)步、昂揚(yáng)的秋瑾，完全不是一個(gè)類型，吳蓓也希望通過這部舞劇藝術(shù)作品，延續(xù)她對(duì)女性精神世界“美”的探索，以及中國(guó)舞劇“表現(xiàn)”手法和美學(xué)思想的探索，力圖表達(dá)杰出女性的思想與追求，以中國(guó)女性在歷史上的進(jìn)步來揭示人性內(nèi)在的豐富性，發(fā)掘精神層面美好的境界。 為了避免人物塑造上的“假大空、高大全”，著力刻畫出真實(shí)自然又血肉豐滿的秋瑾，2012年，吳蓓曾專程到秋瑾的故鄉(xiāng)——浙江紹興進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)、調(diào)研和資料收集工作，厚厚的筆記本記滿了她的新發(fā)現(xiàn)以及閱讀女詩人秋瑾所寫的大量詩賦后的心得與感悟。吳蓓在場(chǎng)刊節(jié)目單中的導(dǎo)演闡述中說：一個(gè)秋天里出生的女人，一個(gè)抒寫很多“秋詩”寄托理想情志和憂國(guó)情懷的女人，一個(gè)沖破封建禮教的束縛，毅然以自己的生命引領(lǐng)女性進(jìn)步和民族進(jìn)步的女人，秋瑾深深感動(dòng)了我。在那樣的秋天里，我感悟到她生命的意義，感悟到她秋詩篇篇秋意綿綿——中國(guó)舞劇《那個(gè)秋天里的女人——秋瑾》首演文/方言圖/牟可那種深沉的美麗和果敢的豪情，在這個(gè)女人的精神世界中，我探尋、遐想、有傷感有激勵(lì)，創(chuàng)作已不僅是為了贊佩和敬仰，還有追思。由此有了全劇的構(gòu)想“秋雨——秋賦——秋風(fēng)”。 女詩人秋瑾生在秋天，她所創(chuàng)作的詩篇，大多以“秋”為主題，蘊(yùn)藏著濃濃的秋意。編導(dǎo)以“秋雨、秋賦、秋風(fēng)”作為舞劇的幕次結(jié)構(gòu)，讓觀眾對(duì)秋瑾的形象有了新的認(rèn)知和理解，不再禁錮于手拿東洋刀的“烈女”形象。舞劇一開篇，就以簡(jiǎn)潔自然的舞美背景，勾勒出江南水鄉(xiāng)的典型民居建筑風(fēng)格，從學(xué)生時(shí)代出類拔萃、心懷夢(mèng)想，到留洋尋夢(mèng)回國(guó)后在思想和行動(dòng)上的進(jìn)步與追求——自由夢(mèng)想和民族曙光，這是秋瑾對(duì)“理想美”的追求。與“鳥”的傾訴到渴望像“鳥”一樣飛翔，是貫穿全劇秋瑾精神的意蘊(yùn)象征。“鳥”的自由雙翅，承載著秋瑾的人生理想。在這部舞劇中，編導(dǎo)還采用了許多“意識(shí)流”、“蒙太奇”等表現(xiàn)手法，尤其是通過“閃回”的方式，構(gòu)筑搭建出全新的心理空間，展現(xiàn)了身陷囹圄被關(guān)押在獄中的秋瑾，依然惦念著她未完的精神自由夢(mèng)想和民族復(fù)興理想。 全劇結(jié)構(gòu)緊湊又完整，同時(shí)編導(dǎo)在編舞中將文化、審美和創(chuàng)新有機(jī)融合。一幕中私塾學(xué)童與小秋瑾的舞蹈情趣生動(dòng)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)；官宦妻妾的宮廷群舞，男子舞蹈氣勢(shì)輝煌，女子舞蹈更是飄逸飛揚(yáng)，顧盼生輝，妙曼生情。二幕沖出樊籠東渡扶桑的留洋歲月開始了，男子群舞“海浪”優(yōu)雅而富有張力，與秋瑾舞蹈的交融，烘托出了秋瑾自由豪邁的理想情懷。劇中幾段重要的群舞段落，與個(gè)性鮮明的主題音樂配合地非常默契，很好地烘托了劇情發(fā)展，有效地外化了人物的情感世界，無論是秋瑾豪情舞劍引領(lǐng)女人放足的女子舞段，還是留洋尋夢(mèng)中留學(xué)生激情昂揚(yáng)的舞段。而秋瑾渴望掙脫封建禮教下婚姻束縛的雙人舞，厭惡丈夫王廷均腐朽奢靡的官宦生活的雙人舞；秋瑾與徐錫麟心心相印，共同期盼民族曙光的前后兩段雙人舞；秋瑾英姿颯爽、女扮男裝操練光復(fù)軍，策劃武裝起義的舞段；以及她就義前抒寫絕筆詩篇時(shí)憧憬著女性精神自由境界的女子舞段等，都顯現(xiàn)出編導(dǎo)獨(dú)到的語言功力，深厚的編舞功力，人物塑造有深度，藝術(shù)審美大氣，給觀眾留下了深刻印象。 《那個(gè)秋天里的女人—秋瑾》摒棄了豪華繁復(fù)的布景和道具，而代之以簡(jiǎn)約自然、象征性強(qiáng)的天井深宅、碧海藍(lán)天、江南水鄉(xiāng)等作為背景，劇中“深宅”、“海浪”和“水鄉(xiāng)”的幕次場(chǎng)景，是編導(dǎo)吳蓓對(duì)秋瑾內(nèi)心世界三個(gè)重要階段的意象定位，既是生活環(huán)境的，又是心靈情感的。尤其是編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用“床榻”、“燭臺(tái)”等具有象征意義的舞蹈道具，為人物刻畫和塑造起到了關(guān)鍵性作用，演員身處這些場(chǎng)景空間的舞蹈，使舞劇增添了許多獨(dú)到的新意。其實(shí)，觀眾要欣賞的，主要是演員如何用舞蹈本體語言去演繹劇情和人物的內(nèi)心世界，舞美的華麗與否則次之。另外值得一提的是，音樂創(chuàng)作中，在渡海尋夢(mèng)情景里，并沒有按照常理出牌，沒有使用具有日本風(fēng)情音樂元素來為主題服務(wù)，留學(xué)期間，女主角秋瑾與幾位革命志士結(jié)義，服裝采用的都是西服，也沒有一點(diǎn)日本元素，這樣的藝術(shù)處理，不落俗套，簡(jiǎn)潔大方，突顯出編導(dǎo)著力于塑造秋瑾內(nèi)在精神形象的創(chuàng)作意圖。 這部舞劇很“中國(guó)”，創(chuàng)作宗旨是精神的寫意和表現(xiàn)，但編導(dǎo)又力圖將這種“表現(xiàn)”隱含在生動(dòng)的形象塑造和情境揭示中。創(chuàng)新更是無處不在，無論是舞蹈編排、服飾舞美、道具運(yùn)用等，包括傳統(tǒng)舞蹈語言的繼承和當(dāng)代審美形式的創(chuàng)新。塑造刻畫的人物形象——秋瑾，對(duì)當(dāng)下女性擁有自強(qiáng)不息的精神、增強(qiáng)社會(huì)和民族的責(zé)任意識(shí)也具有現(xiàn)實(shí)意義。 |
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