三、我什么都接受，關(guān)鍵看是放在什么地方！ 談到審美，王媛媛表示:我什么都接受，關(guān)鍵看是放在什么地方！ 從建團(tuán)之初，王媛媛將其舞團(tuán)設(shè)定為國際視野的當(dāng)代舞團(tuán)，要走上最具藝術(shù)指標(biāo)意義的國際藝術(shù)展演平臺(tái)，比如美國BAM劇院、肯尼迪藝術(shù)中心、英國薩德勒之井舞蹈劇場等。幾年下來，她的目標(biāo)早已實(shí)現(xiàn)。舞團(tuán)的足跡已經(jīng)遍布全球十幾個(gè)國家，在三十多個(gè)城市的著名劇院進(jìn)行巡回演出。 在中國，王媛媛偏愛將作品的首演劇場設(shè)定在北大百年紀(jì)念講堂。其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)代化多功能講堂并不是最佳的舞蹈觀演場所，但當(dāng)初蔡元培所倡導(dǎo)的“兼容并包”使這里更像是王媛媛的精神家園，承載著王媛媛所向往的自由精神：尊重差異、崇尚自律、追求卓越。 媛媛建團(tuán)前后的作品，不只是她藝術(shù)觀的折射，也是她人生觀、世界觀的映照。外表的文靜與內(nèi)心的犀利在她身上獲得了統(tǒng)一，就好像她可以靈活運(yùn)用芭蕾的肢體去表達(dá)觀念一樣。 從《情·色》的情感視角，到《霾》和《野草》的社會(huì)視角，到《蓮》的人性視角，再到《夜宴》的心理視角，王媛媛堅(jiān)定地實(shí)踐著她對現(xiàn)代舞的認(rèn)知。 從純粹的肢體語言，到跨界的創(chuàng)作；從非敘事到敘事；從委約創(chuàng)作到委約他人創(chuàng)作，王媛媛靈活地馳騁于她的創(chuàng)作空間。 情感視角 《空間日記》是媛媛對青春生命的一次回眸和新生舞團(tuán)當(dāng)下處境的思考，也是媛媛對舞臺(tái)空間的一次探知，舞者之間的身體距離空間，光影的空間，舞者與滾動(dòng)紙條形成的虛實(shí)空間，這是一個(gè)非敘事的觀念形態(tài)的作品，卻因?yàn)槭亲慵馍系默F(xiàn)代舞而別具一格。 《情·色》（2006）雖是丹麥皇家芭蕾舞團(tuán)的委約創(chuàng)作，卻是當(dāng)年三十歲的王媛媛對自己愛情和婚姻的一次反思，更是她對女性愛情觀的一次探討，讓我想到了張艾嘉的一部電影《20 30 40 》。同樣一個(gè)女人，在20歲、30歲、40歲這三個(gè)人生最核心的階段，對情感的態(tài)度會(huì)有什么異同呢？不同女人，在同一年齡段對愛情的看法又會(huì)表現(xiàn)出怎樣的差異和相似的情感走勢呢？ 電影有情節(jié)，舞作沒有情節(jié)，卻有人物，而且場景設(shè)置和動(dòng)作呈現(xiàn)都很自然，“門”、“沙發(fā)”、“屋檐”非常準(zhǔn)確地象征了三個(gè)年齡段的生活和感受，不過年輕的同一質(zhì)感的舞者較難表現(xiàn)出年齡差距和心理差距。這樣的題材是很難駕馭的，個(gè)體差異越來越大，畢竟人生不是符號，生命階段也沒有標(biāo)簽。好在舞蹈作品給人的想象力空間是開放的。40歲之前的人生，女人容易為情所系、所困、所累；40歲之后的人生，女人更應(yīng)懂得平衡人生的價(jià)值。女人一生不同的階段，各有各的精彩。這部作品談不上深刻，卻可以感受到編導(dǎo)用情很深，而使作品直擊人心。 在《驚夢》（2007）中，王媛媛開始探討“生命輪回的意義”，湯顯祖的《牡丹亭》給了她思考的起點(diǎn)。李六乙擔(dān)任導(dǎo)演的中芭版《牡丹亭》著墨于杜麗娘的心理空間剖析，分別代表著本我、自我、超我的紅衣杜麗娘、藍(lán)衣杜麗娘和白衣杜麗娘同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)舞臺(tái)，營造出了生命的精神空間感。王媛媛的《驚夢》則強(qiáng)調(diào)了生命的時(shí)間感。無論是四百年前，還是四百年后，杜麗娘和柳夢梅的愛情故事依然就像是一場驚夢。盡管曾為愛而死，又為愛復(fù)生，然而彼此愛上的似乎只是愛情本身。這部作品是王媛媛在夢境中穿越生死，與為愛情奔走的杜麗娘的靈魂進(jìn)行的一次對話。對于她來說，她完成了愛的洗禮，猶如一次“重生”。 |
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